你好。有關群經第二法，〈090 經學通論〉注釋註明「以下各經得依經書複分表複分，再依中國作家時代區分表排列」，而〈經書複分表〉注釋註明「不論經部拆散與否，每種經書均依本表複分，並依著者時代排，其法是即將下列複分號碼添附於本類號之後，如有衝號之虞者，補“0”以資補救」。

請問這是否表示〈中國作家時代區分表〉應用在群經分類時，只作排列書本次序之用，而不會同時用作編號？亦即，該區分表內註明的號碼，不會作為分類號的一部份，亦不會添加在依〈經書複分表〉複分後的分類號之後？

你好。請問能否提供數例，以說明實際應用〈中國哲學家著作複分表〉時，其注釋中第三至五段（摘錄如下）所述的複分編號方法？

「分類號所指為一位哲學家，但有兩種以上著作時，則以下列複分號碼添加於書名號（即按哲學家原著取同類書區分號）之後，並加圓點或圓括號以識別之

分類號所指為二位以上哲學家，若只有一種著作時，則將下列複分號碼添加於哲學家號碼之後（即按哲學家姓名取同類書區分號），並加圓點或圓括號以識別之

分類號所指為二位以上哲學家，若有兩種以上著作時，則將下列複分號碼添加於作品號碼之後（即針對入藏之同一哲學家不同作品取輔助區分號），並加圓點或圓括號以識別之」

謝謝。

你好。請問若一館出現群經第一法及第二法分類混用之情形，該如何是好？該重整書目之分類號以將所有書目按其中一法（並僅限一法）歸類，抑或不處理為宜？若不處理而保留兩法混用之情況，對往後分編，會否衍生其他問題？

望　貴館能對此提供建議。另外，若　貴館曾有處理相同問題的經驗，可否告知其解決方法，以作參考？

謝謝。

請問若在分類群經時選用第二法，是否便不會使用第一法注釋「易入121.1；書入621.11；……樂類入910」中所列出的這些分類號及其子號？

承上，若不會使用，那麼在遇到某經或其分篇時，是否也不會使用基於第一法注釋推論出的、分散在各類之分類號，而只會使用群經第二法中所列的分類號？

舉例說，《尚書》及其分篇不會使用「621.11 書經」及其子號，而入「092 書經」及其子號；屬春秋的《公羊傳》不會使用「621.71 公羊傳」，而入「095.2 公羊傳」？

另一較複雜的例，屬四書的《論語》及其分篇，是否也不會使用「121.22 論語」及其子號，而統統入「097.1 論語」？比方說，〈子路〉屬《論語》分篇，但第二法的分類不如「121.22 論語」再往下細分多個層級，而僅有「097.1 論語」一類。於此情況下，即使第二法缺少細類，〈子路〉是否也不會使用「121.225/13 子路」，而只會入第二法中的「097.1 論語」？

謝謝。

在群經第二法中，090 經學通論有注釋「以下各經得依經書複分表複分」，而在經書複分表中，則有注釋「不論經部拆散與否，每種經書均依本表複分」。請問該經書複分表，是否只適用於090 經學通論之範圍內，即僅限「090」至「090.9」，抑或除此之外，還適用於「091」至「099」及其細部？謝謝。

您好，
有關《中文圖書分類法 2007年版 》於2025年有新修訂二版，因此想請問貴單位是否會整理與前版本的差異對照表？以供使用者參考，謝謝。
前版本：2017年修訂之《中文圖書分類法 2007年版 》類表編(修訂一版)
新版本：2025年修訂之《中文圖書分類法 2007年版》（修訂二版）

感謝您撥冗閱讀問題，期待您的回覆！

你好。請問像〔宋〕王應麟《玉海》這些類書，基於篇幅，往往會分成若干本書，而在分類編號時，這些書會被視作叢書嗎？抑或只視作為套書，而非叢書？抑或兩者皆是？謝謝。

你好。在主表121 先秦哲學 Ancient (per-Chin) philosophy 的注釋中有「依總論複分表複分」，請問是否在此類目下，除主表已設立和列出的「.1 易經Book of Changes」、「.2 儒家；儒學Confucianism」等類目外，還有121.01, 121.02等依總論複分表複分的類目？

您好
我想請問一下

分類號CCL
xxx.xxx 增訂八版

是什麼意思?
是說這本書已經出到第八版了嗎?
謝謝您!

您好:
在編目到關於"減肥"的書目時, 常用411.94, 但後查發現425.2的說明也有包含"減肥", 想請問2個條目中的"減肥"差異與使用(條目如下)

411.94 體重控制；減肥
425.2 身材保養
減肥、增胖、塑身等入此