你好。我在使用nbinet查書時，發現蕭登福著的《中國道教冥思靜坐史》入「235 道教修鍊 Taoist cultivation and refinement」。想請教一下，此書不歸入較細類目「235.2 內丹，胎息」的原因是甚麼？若將此書歸入後者，會是錯誤的嗎？

你好，請問〈中文圖書分類法講義 商業〉中第5條【電子商業與電子商務】，有關「電子商業」和「電子商務」的描述（摘錄如下）是否有誤？

「5 【電子商業與電子商務】電子商業又稱產業電子化，意指企業藉由Internet
來改善其整體效率；電子商務係指透過Internet來進行商品的交易與服務。
電子商務包含電子商業，電子商業則包含電子購物與電子付款。兩者差異，
在於後者偏重企業與消費者之間；而電子商務涵蓋的範疇更廣，包括企業與
企業之間和企業內部。」

按首兩行有關「電子商業」和「電子商務」的描述，前者涵蓋的範圍似乎較後者廣，後者為前者的內涵，這似與第三行至段末的描述相悖。

另外，若此條目有誤，請問在它之上，其他跟「電子商業」和「電子商務」相關的條目是否正確？本人無商業基礎，難以判別，望　貴館專家釋疑。謝謝。

您好，想問的問題如題
關於韓國旅遊書，查類號發現732.76是指首爾，但書上的類號是732.7609或732.76085
好奇類號上的09和085是怎麼複分出來的呢？感謝回答

你好。請問《中文圖書分類法2007年版 類表編(修訂一版)》中，頁528，有關〈地方志複分表：第二法〉之書例「金陵梵剎志（ 葛寅亮） 入672.19/106.6」，其分類號是否該為「672.19/101.6」而非「672.19/106.6」？

謝謝。

您好，
最近遇到幾本與「寵物溝通」相關的著作，CIP皆分至不同之類目，如：

1．人人都能學會與貓狗對話Petalk / 保井敦史作，入437.354。
2．春花媽動物溝通全書 : 從「心」啟動, 找回與動物對話的原始本能 / 春花媽著，入383.7。
3．毛小孩神奇靈感事件簿 : 心電感應、共時性, 和他們深愛人類的證明 / 戈登．史密斯著，入296。

請問未來是否有可能新增「寵物溝通」的類目或主題詞？若無的話，則遇到相關主題之著作該如何區別分類呢？謝謝您~~

你好。一套中國宗教史叢書，按「取內型，捨外型」的原則，依主表該入「209 宗教史」下的「209.2 中國」，而非「208 宗教叢書」（若有誤請指正）。但若想兼顧形式，示之為叢書，請問能否在「209.2」後再加上〈總論複分表〉的「08 叢書」，組成「209.208」？或者，更清晰的方法是，能否加上括號，即「209.2(08)」，以明示「08」由〈總論複分表〉所出，並避免佔用「.2」後方的位值？

但若因如「200 宗教總論」注釋「除201外，202-209 依總論複分表複分」所述，「209 宗教史」已是經〈總論複分表〉複分所得的分類號，加上「取內型，捨外型」的原則，而不宜亦不應再次使用〈總論複分表〉，請問有沒有其他能夠標示該書為叢書，同時無損內型標引的方法？

謝謝。

你好。有關群經第二法，〈090 經學通論〉注釋註明「以下各經得依經書複分表複分，再依中國作家時代區分表排列」，而〈經書複分表〉注釋註明「不論經部拆散與否，每種經書均依本表複分，並依著者時代排，其法是即將下列複分號碼添附於本類號之後，如有衝號之虞者，補“0”以資補救」。

請問這是否表示〈中國作家時代區分表〉應用在群經分類時，只作排列書本次序之用，而不會同時用作編號？亦即，該區分表內註明的號碼，不會作為分類號的一部份，亦不會添加在依〈經書複分表〉複分後的分類號之後？

你好。請問能否提供數例，以說明實際應用〈中國哲學家著作複分表〉時，其注釋中第三至五段（摘錄如下）所述的複分編號方法？

「分類號所指為一位哲學家，但有兩種以上著作時，則以下列複分號碼添加於書名號（即按哲學家原著取同類書區分號）之後，並加圓點或圓括號以識別之

分類號所指為二位以上哲學家，若只有一種著作時，則將下列複分號碼添加於哲學家號碼之後（即按哲學家姓名取同類書區分號），並加圓點或圓括號以識別之

分類號所指為二位以上哲學家，若有兩種以上著作時，則將下列複分號碼添加於作品號碼之後（即針對入藏之同一哲學家不同作品取輔助區分號），並加圓點或圓括號以識別之」

謝謝。

你好。請問若一館出現群經第一法及第二法分類混用之情形，該如何是好？該重整書目之分類號以將所有書目按其中一法（並僅限一法）歸類，抑或不處理為宜？若不處理而保留兩法混用之情況，對往後分編，會否衍生其他問題？

望　貴館能對此提供建議。另外，若　貴館曾有處理相同問題的經驗，可否告知其解決方法，以作參考？

謝謝。

請問若在分類群經時選用第二法，是否便不會使用第一法注釋「易入121.1；書入621.11；……樂類入910」中所列出的這些分類號及其子號？

承上，若不會使用，那麼在遇到某經或其分篇時，是否也不會使用基於第一法注釋推論出的、分散在各類之分類號，而只會使用群經第二法中所列的分類號？

舉例說，《尚書》及其分篇不會使用「621.11 書經」及其子號，而入「092 書經」及其子號；屬春秋的《公羊傳》不會使用「621.71 公羊傳」，而入「095.2 公羊傳」？

另一較複雜的例，屬四書的《論語》及其分篇，是否也不會使用「121.22 論語」及其子號，而統統入「097.1 論語」？比方說，〈子路〉屬《論語》分篇，但第二法的分類不如「121.22 論語」再往下細分多個層級，而僅有「097.1 論語」一類。於此情況下，即使第二法缺少細類，〈子路〉是否也不會使用「121.225/13 子路」，而只會入第二法中的「097.1 論語」？

謝謝。